千利休（せんのりきゅう せんりきゅう、大永2年（1522年）-天正19年2月28日（1591年4月21日）は中世末期、戦国時代、安土桃山時代の茶人。何も削るものがないところまで無駄を省いて、緊張感を作り出すというわび茶（草庵の茶）の完成者として知られる。茶聖とも称せられる。
「千家系譜」､「千利休由緒書」によると利休の祖父は足利義政の同朋衆だった千阿弥（専阿弥・新田里見氏の一族田中氏の出身）といい、その名をとって千姓としたとされている。ただし「阿弥」号は当時の時宗門徒などには極めてありふれたものであったから必ずしも同朋衆に結びつくものではない。この説の初出である「千利休由緒書」は、利休の曾孫である江岑宗左によるものであり、利休の同時代史料には見当たらないところから内容を疑問視するむきがある。
お茶、といえば千利休。
茶道、いつかちゃんとやってみたいな。
徳川 吉宗（とくがわ よしむね）は、江戸幕府第8代将軍。紀州藩第5代藩主。越前国葛野藩主。
徳川御三家の紀州藩第2代藩主・徳川光貞の四男として生まれる。父と2人の兄の死後、紀州藩主を継ぎ藩財政の再建に努め、成果を挙げた。第7代将軍・徳川家継の死により秀忠の流れの徳川将軍家の男系男子が途絶えると、6代将軍家宣の正室・天英院の指名により御三家出身では初の養子として宗家を相続し、江戸幕府の第8代将軍に就任した。
紀州藩主時代の藩政を幕政に反映させ、将軍家宣時代の正徳の治を改める幕政改革を実施。幕府権力の再興に務め、増税と質素倹約による幕政改革、新田開発など公共政策、公事方御定書の制定、市民の意見を取り入れるための目安箱の設置などの享保の改革を実行した。徳川家重に将軍の座を譲った後も大御所として権力を維持し、財政に直結する米相場を中心に改革を続行していたことから米将軍（八木将軍）と呼ばれていた。
この幕府改革で破綻しかけていた財政の復興などをしたことから中興の祖と呼ばれ、江戸時代を代表する名君の一人となっている。
吉宗というとどうしても松平健さんの顔が・・・
暴れん坊将軍もおもしろかった・・・。
織田 信長（おだ のぶなが、天文3年（1534年）-天正10年（1582年））は、日本の戦国時代から安土桃山時代にかけて、世に多大な影響を残した武将・戦国大名・政治家である。
当時の常識や権力に囚われず、新しい考え方や文化を積極的に取り入れる見識の広さ、合理性と冷徹さを兼ね備えた知性によって、統一者のいなかった政治的混沌を収集に向かわせた人物である。
その事業は大方向を示したところで重臣の一人・明智光秀の裏切りに遭い、自刃に追い込まれたことによって頓挫した。
しかし、政権の実質的後継者となった羽柴秀吉が、信長の築いた足場をもとに天下統一を進め、ついには成し遂げることとなったことから、秀吉が継ぎ、徳川家康が完成させる形となった日本近世の形成事業の創始と言うべき位置づけにあった政治家である。
現代でも大人気の戦国武士。
子孫はフィギュアスケート選手（織田信成）。
赤松眉公（あかまつ びこう、 宝暦7年（1757年?） - 文化5年（1808年?））は、江戸時代中期の日本の篆刻家である（生卒年は不確かで生年・卒年ともにそれ以前であったかもしれない）。
名は龐、字は眉公・麋公、 号に亀園・魚石、斎室名に清虚閣がある。水野尾正珉と通称される。浪華の人。
詩文と書を能くした。とりわけ篆刻に巧みで高芙蓉や葛子琴と並ぶ程の技量だったが知る人は少なかった。性格は無口で人と広く交わることを好まなかった。最初は医師として浪華（大阪南堀江三丁目）に住んだが、後に奈良に移った。貧窮したが意に介さず釣りをなにより好み、魚石子と自ら称した。印譜に『魚石印譜』がある。また没後、友人の越智子方の子である越智士礼が印箋を集めて『眉公印譜』三巻をつくった。享年52。
ちょっとマニアックではありますが、
美術・書道関係の人の間ではよく知られています。
小野小町（おの の こまち、天長2年（825年）頃 - 昌泰3年（900年）頃）は、平安前期9世紀頃の女流歌人。六歌仙・三十六歌仙の1人。歌風はその情熱的な恋愛感情が反映され、繊麗・哀婉、柔軟艶麗である。
『古今和歌集』序文において紀貫之は彼女の作風を、『万葉集』の頃の清純さを保ちながら、なよやかな王朝浪漫性を漂わせているとして絶賛した。
文屋康秀・僧正遍昭との贈答歌もある。
日本が世界に誇る美女、小野小町。
平安時代の美人ってどういう顔だったんだろう・・・？
